行功入定，要比以往快速的多
运起龟山决入门法决，球状的双极气旋徐徐运转，周身经脉之中不久便充满了双极之息。然后按照元神篇的要义，一一修炼起来。
外间的两人，李纯阳转瞬之间就从最初的惊讶中醒了，连忙喊了胖子，两人出来，到了套间中，小声说道：“这位石兄弟是修行之人，刚才看了你的青囊书，现在估计有所顿悟了，我们不要打扰，就在这里为他护法。”
“我擦我老大也太神了吧只看了几眼，就修成了这个功法我看了二十来年，也没生出一丝那个什么鸟气来”胖子心里又在悲呼造化弄人，云云。
喊完了，胖子想起还在屋里、躺在病床上的小月，于是问道：“李老，那小月怎么办也不知道老大会修炼到什么时候难道我们一直这样呆下去”看过了几本网络小说，对于修炼破关，胖子自认为还是略懂一二的，通常最少也要几日，最多则数月、几年的光阴也说不一定。
“也是呀在这么闭关，可千万别引来天雷什么的异象不然，这若大的协和可就遭殃了”李纯阳推了推眼镜，十分担心的说。
0090 神灵自在
更新时间20111112 16:42:33字数：2664
0090神灵自在
所谓一生二、二生三，三生万物，五行蕴其中。
虚无出太极，太极分两仪，两仪成四相，四相分八卦。
分解不同，道理却相通。
精、气、神，与天、地、人，构成了人与宇宙万物的三数，自然也就会衍生出万万之数。
所以，天有无数天；地有无数地；人有无数人。精为基，气为体，神为本，三位一体，方能与宇宙并存，与时空同在，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象。
青囊书中，第一卷的元神篇，华佗在学习研究各类古代流传下来的经文时，从川地获得的一卷无名碑刻古经，经努力还原，翻译，得此文。字数不多，仅不足千字，却十分精道。
如果石破天没有修习过龟山决，在炼体、气之上早有建树，对此文所讲的修神一道也会像看天书一般，难有悟道。
正是因为有了精、气、的修炼基础，他才能够在短时间内，通过自己的实践，悟得修神之道。
此经所阐述的要义，除了第一段所记述的以外，后面主讲所含天与人相应之义，对应世间万物修心炼神之法。
“原来，在此人界，并非不能修行得道，而是由于此方天域的特殊性，阴阳平衡、万物生灵五行并存，时空之界隔，匆匆光阴，瞬息万变，唯有修神方能长存”石破天心中，在开始修炼时阴气少、阳气盛，几乎导致无法正常修炼，还以为，此界不亦修行，原来生在此界之人，大可以只通过修神来达到长生、飞升的目的。
想通了此节，越发的对所了解、触及到的事物产生了怀疑，人间、十方域，还有只听说没去过的仙魔界、神界，传说中破碎的古武界，虚无飘渺的天界，此七界究竟是什么关系
时空之间为什么不同十方一日，人间一年与传说中的天上一日，地上一年，如此惊人的相似
为什么自己所知之地与人界都能够相连互通
还有，当年师尊所用的破界符，自己手中的日月星轮，胸前的邪异灵宝灵龙，修炼时幻化入体的穴神，双极气旋，各类法宝
在人间，这些是真的还是假的为什么人类的发展，却不同与十方域是一个修真的发展路径，而是走上了现代科技文明的路线
这个事情，现在还无暇去想，只是转念之间，一闪而过。最为重要的是完成筑神这一个步骤。
龟山要义中强调了“神随体气走“这一个要求，对体气神三炼全部含在了龟山八字决中，这已经解禁的第一重，连山，对神识的要求并不高；而魔尊的所有修炼典籍里，都是炼气的多，神识也只是随心而起。相对而言，得自上官家的阴灵术和这部意外得来的青囊术，却对神识讲的非常清楚。结合起来，却有大大的收获。
青囊元神篇，将修神划为三级。
合魂九炼，成婴九变，元神九成。
此三者为逐层递进的关系。
人之初始，本体得自父母精血，相合之际，一缕先天元神既深藏体内，化为无形，自心向外，由脑主控人的生命精神。
然而，神分内外。外神即是人之六识，加上潜意识就是七感。六识七感的存在，掩盖了元神的功用，也就是属于外在生命体的感知多与内在精神体的元神。
合魂阶段，就是把人的本命之基三魂七魄逆练成体，最终能够合而为一，结为元婴。
合魂九炼共分为三层。
第一层是聚灵。主练命魂和七魄。第二层是化形，主练三魂化形之法。第三层为合体，即为结婴的过程。
在阴灵术中，讲到人的精神，分而可以称之为魂魄。其魂有三，既为天魂、地魂和命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阴，魄为阳。
其中三魂和七魄当中，各自分出阴阳。三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中，天冲、灵慧两魄为阴，是为天魄；气魄、力魄、中枢魄为阳，是为人魄；精、英二魄为阳，是为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂常驻身。天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，常附于人体之上。
对应的位置，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐，精魄在生殖，英魄在海底。
人体的七魄全部都由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。
魂在万界，魄为人独有。人死七魄既散，而命魂却要离去，人命才终。
阴灵术的修行，就是取魂魄来修，倒是与元神篇的合魂不谋而合了，或者，本来就同出一源在阴灵术中的说法，只是名称不同，而意义相差不多。一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。三魂为红色，可幻化人形。
石破天想到自己筑基夺气之后，能够幻化人形神识出体，应该是某个魂魄被祭练初成，得到了本位元神的潜控，这才产生出这个功法。
第二层，化形。也是结婴之前的必由之路。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。
无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。
因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
不过，在合魂的第二层时，并非到达元婴之时的身外化身之法，而是分修天、地、人三魂，幻化成形之术。
第三层，合体。是魂魄相合，结为实体元婴的过程。
至于后续中的“元婴九变”和“元神九成”之法，石破天只是牢记脑中，日后更行参详。