太宗皇帝被魏征一顶，倒是很会就坡下驴，又是对魏征加官进爵，又是结为亲家，为自己博得个能纳谏的美名。
但皇帝的权威还是要的，历史上魏征死后不久，立马被扣上结党的帽子，皇帝又亲自下令拓平自己给魏征写的墓碑。完全忘了魏征刚死时自己还把他比喻成镜子，这下好了，魏征的碑到真可以当镜子照了。当然在如今的历史当中，魏征的身后事显然要美好了很多。
皇位稳固以后，太宗皇帝自己也觉得对兄弟的死有点说不过去，再怎么说，兄长李建成是他亲手射死的，兄弟李元吉的老婆是被他包养了的，亲生老爸是被他自己给逼下台的，这些事要是被堂堂正正的记录下来，那未免有损明君的形象啊，不过皇帝就是皇帝，可以堂而皇之的不要脸，把史官叫来说要看看当朝的记录，史官估计没有料到皇帝的爱好这么广泛，对历史还这么有兴趣，但自己写的东西要是让皇帝看了估计得到下面去报到了，于是连忙加了几个月的班，把太宗皇帝大大的夸奖了一番，肯定了他即位的合法性，合理性，公平性，反正李建成死都死了，还怕他从地下爬出来喊冤不成。
于是李世民比前代的皇帝们多了一个看历史记录的爱好。大唐的历史对太宗皇帝真是不遗余力的追捧，这跟他的爱好不无关系，看来，爱好不仅能影响本人，还能影响历史。
可是历史上的太宗皇帝在做了十几年的皇帝后，感到空虚了，空虚之后就得找点乐子玩玩，但当皇帝的什么乐子找不到，美女，宫殿，骏马要嘛有嘛，真是人间的东西没有找不到的，只有想不到的。既然人间满足不了皇帝，那就去天上找找，但天上不是随便去的，要想去只有一条路，得道成仙，要想成仙就的吃丹药啊，于是太宗抱着成仙的理想，每天好几斤的大吃水银和重金属的化合物，加速向天堂跑去。于是英姿飒爽的太宗成了60前的一代。要是不想成仙的话。说不定太宗还能活到90后。
太宗皇帝戎马一生，体格强健，但是只活了五十三岁，而武则天却活了八十七岁，比太宗皇帝多活了三十四岁，试想一下，假如历史上的太宗皇帝多活三十四年，就是武则天时期了，武则天就是有十个胆子也不敢当皇帝。
太宗皇帝之所以早死，就是因为丹药，如今的历史虽然已经改变，但是太宗之所以早早的便驾崩，还是因为丹药。
贞观二十一年，太宗皇帝得了中风的疾病，瘫痪在床上。经御医诊治，半年后病体稍愈，可以三天上一次朝了。如继续边治边养，就会逐渐康复的，就连杜睿为太宗诊治过后，也认可了御医的说法。
可是，此时的太宗皇帝却迷恋上了方士们炼制的金石丹药，希望自己长生不老。他先是服食了国内方士炼出的丹药，并不见效，加上杜睿的反复进谏，太宗皇帝以为国内方士们的道术浅，就听了杜睿的进谏，但是他不吃中国的丹药，吃上了外国，于是派人四处访求国外高人。
这时候太宗皇帝体格还是可以了，还去参加了一个祈祷风调雨顺的仪式，还大赦天下，是步行去的，可见他的体格还是可以的。
贞观二十二年，王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆，为迎合太宗皇帝乞求长生不老的心理，把他献给皇帝。
这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。
他这番鬼话还真就打动了太宗皇帝，不顾杜睿等大臣的强烈反对，给这个印度和尚安排住进了豪华的馆驿，每餐都是丰盛的美食，天天有一大群下人侍奉着，生活不亚于帝王。这家伙见太宗皇帝对自己深信不疑，就煞有介事地开出一大串稀奇古怪的药名来，太宗皇帝信以为真，立刻号令天下，按此方采集诸药异石，不论任何代价，不惜一切牺牲，只要能采办到印度和尚药方中的药，哪怕刀山火海也得取来。
一年之后，药配制好了，太宗皇帝非常高兴，毫不迟疑地将药全吃了下去，结果七窍流血。
也幸亏杜睿在一旁，立刻拿着鸡蛋清洗胃，总算是暂时保证了太宗皇帝的性命，要不然的话，估计太宗皇帝当时就有可能急性重金属中毒而死，那个印度和尚也就出名了，因为他的化学不错，险些一天就毒死了华夏历史上最伟大的皇帝。
不过最终杜睿还是没能挽救太宗皇帝的性命，最终这位千古一帝的生命定格在了五十三岁，步了秦皇汉武后尘，想长生不老，却事与愿违。
印度僧人用丹药毒死了年仅五十三岁的太宗皇帝，自然是要杀人偿命，可是他的一条烂命换来的科学成果确实，华夏历史上最伟大的帝王之一，太宗皇帝的壮年而亡。
太宗皇帝成了印度阿三的试验品，不过长生不老的诱惑实在是太大了，李承乾也是一样禁受不住，果然当他听天草四郎举荐了一位得道高人，尽显仙丹的消息之后，这些时日精神隐隐健旺起来的李承乾心中也不禁喜不自胜。
承庆殿内，李承乾支撑着精神端坐着，汝南公主三女站在一侧，武京娘则站在另一个，下面是天草四郎和长生道人垂手而立。
李承乾看着长生道人那副仙风道骨的模样，心中也不禁暗暗点头，道：“仙长学自那家道派”
长生道人此时也是豁出去了，强打精神道：“启禀圣上，贫道学自终南山，李道长门下”
长生道人所说的李道长，就是鼎鼎有名的李淳风，唐初曾任太史令，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。
其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”
李播“颇有学问，自号黄冠子，注老子，撰方志图文集十卷，”并做天文大象赋。这些，对李淳风一生的学术取向，无疑有一定的影响。旧唐书本传说李淳风“幼俊爽，博涉群书，尤明天文历算阴阳之学”。
早在贞观初年，李淳风在大唐就崭露头角了，而起因就是由于他的天文学造诣。唐初行用的历法是傅仁均编撰的戊寅元历，这部历法存在一定的缺陷，李淳风对之做了详细研究，提出了修改意见，太宗派人考察，采纳了他的部分建议。历法编撰是专门之学，一般学者很难问津，而李淳风对戊寅元历提出修订意见时才二十多岁，这自然要引起人们注意。他也因此得到褒奖，被授予将仕郎，进入太史局任职，从此开始了他的官方天文学家的生涯。
旧唐书李淳风传载：李淳风，隋仁寿二年生于岐州雍，从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。17岁回到家