“野茅山法……五瘟攻心！”
驪山老祖手掐法诀，直指陆安生。
陆安生內饰体庙，立刻就从庙中的雕像发现了身上的变化。
他的体表出现了五个面目各异的鬼怪，有愤怒，狡诈，凶狠等等面相，手持扇子宝剑之类的法器，杀气腾腾，直奔他的心臟而去。
五瘟，俗称五鬼，瘟在古代向来是一个比较有象徵意义的东西，很多时候不只是说瘟疫恶病之类的东西，还代指厄运灾祸。
这五瘟，本来是说天庭的五位瘟元帅。
不过既然是野茅山法，那想必就是借了个名头玩儿的花活，实际就是五种不同的鬼祟，同时攻击心臟。陆安生並不慌张，轻而易举的就改变了自己周围缠绕的丧死之气的作用方向。
本来是隨时待命的纯死气状態，而现在则被他切换到了镇鬼的守墓葬仪方面。
转眼间，缠绕在他身上的五鬼消散於无形，反倒是他，狠狠的甩出了被他拉长到三四米状態的大枪，结结实实的扎在了大佛法相的脸上。
“哢！”那法相的面目被撬开了一大块，碎裂的部分直接化作香火烟飘散。
“终於是有点成效了……”
驪山老祖开始使用旁门法术，陆安生也火力全开之后，已经过了好些个回合。
可是直到如今，陆安生这才算是给他造成了一点真正有意义的伤害。
陆安生之所以说驪山老祖这傢伙棘手，是因为他的教义十分特殊。
在他自己的说辞当中，一切的正道都被他画在了对立面，只有旁门左道的手段才是他所联合的。也正因如此，他这形象能够克制一切寻常的正道手段，天雷，符纸，飞剑之类的寻常法术，对他使用效果就会大打折扣。甚至被归在冥府正统当中的丧仪死气也是如此。
偏偏旁门手段陆安生只会丧仪当中的某一两种，而那基本都是辅助效果，比如扎纸人，对付对付小兵还好，打这种水平的boss根本派不上用场。
因此在是在拖延。
“现在……终於可以打的痛快点了！”
陆安生利用自己驾驭水流的能力，在空中步罡踏斗，同时运转各个手臂，刃与刃纠缠夹杂的打了过去。“鐺！”
“噗！”
数量已经削减了不少的佛手被陆安生的长枪刺穿，被绣春刀砍断，他的面目还有胸腹上也被打出了不少裂痕。
已知自己现今状况的驪山老祖却依然还没有陷入绝境，依旧保持著悲哀的法相面目，將佛手重重叠叠，向著陆安生打了过去。
陆安生不躲不闪，將长枪架在腰间，缠绕起雷电和水流，煞气和死气，转了几个来回就迎了上去。“噗！”他手中的长枪就像针扎破气球一样，將那佛手击碎，然而，就在这之后，他却见那佛手居然转眼之间就化作了漫天的飞蝗。
“又是左道手段……”陆安生果断敲响了风雷鼓，同时甩出了无数符纸。
周围的蝗虫果然也並不简单，转了几个来回就化作了黑风，这风中可不止有蝗虫，还有夜叉恶鬼，虎皮罗剎。
左道之术就是这样，虚虚实实，阴森可怖，陆安生和他打到现在已经见识了许多。